Para a elevação da alma de Yaacov Leib ben Zyndel ZייL – ל”נ יעקב לייב בן זינדעל ז”ל
SEU NOME É A CHAVE PARA SUA ALMA E SUA BENÇÃO.
Sinopse
A palavra hebraica para “nome” é שם shem. Estas duas letras, o (shin – ש) e o (mem – מ) são as letras centrais da palavra נשמה (neshamá – ALMA).
A ALMA ou essência de qualquer ser humano, está contida em seu nome.
Por isso:
Quando Abrão chegou à realização do monoteísmo seu nome foi mudado por ordem de D-us: “Seu nome não mais será Abrão (Avram) e sim Abraão (Avraham)”, acrescentando a letra ה (Hei), ou seja, significando pai de muitas nações, conforme Gênesis (Bereshit) 17:5. E também para sua esposa Sarai que mudou para Sarah, tirando a letra י (Yud) e acrescentando a letra ה (Hei), mudando de minha princesa para princesa (do mundo). Uma mudança de identidade requer uma mudança identificação da pessoa.
Quando o patriarca Jacob (Yaacov), cujo nome veio da palavra raiz que significa “calcanhar” – que se adequava tão perfeitamente a alguém cuja abordagem da vida sempre foi a (se afastar de problemas) fuga – de repente percebeu que tinha que lutar em vez de fugir, o anjo o informou, por ordem Divina: “Você não se chamará mais Jacob, mas sim Israel; porque lutaste com o “anjo” de D-us e com os homens, e venceste” Gênesis (Bereshit) 32:29. Uma mudança traumática no estilo de vida traz consigo uma nova descrição pessoal.
Quando os Filhos de Israel foram redimidos do Egito, o Midrash – o principal comentário dos sábios talmúdicos – deixa claro que foi por mérito de três coisas que o Todo-Poderoso tomou nota de seu sofrimento e decidiu assegurar sua sobrevivência. “Os judeus não mudaram seus nomes, sua língua e seu modo de se vestir”. Primeiro e primordial foi o fato de que, eles mantiveram seu apego a seus “eus verdadeiros” permanecendo leais a seus nomes próprios.
UM NOVO NOME É UMA NOVA PESSOA.
Se uma pessoa está em estado crítico (doente), a lei judaica sugere um último recurso poderoso: Altere (acrescente) o nome do indivíduo para alterar o mau decreto, explica o Rav Benjamim Blech. Mas cuidado! Alterar o nome de uma pessoa é para conhecedores dos ensinamentos da verdadeira Cabalá. Não é para qualquer curioso. As vezes tomar o remédio errado, pode causar uma tragédia.
Como exemplo, para a alteração correta dos nomes, há pessoas que acrescentam o nome חיים (Chaim) em seu nome, que significa vida, alterando (ampliando) o curso da vida dessa pessoa.
Os nomes são realmente tão importantes?
É nosso costume dar às crianças o nome daqueles a quem admiramos profundamente ou procuramos homenagear. Ligar um recém-nascido a alguém do passado é unir duas almas em um vínculo inseparável de vida.
SEU NOME É SEU CARÁTER, SEU DESTINO, E SUA MISSÃO NA VIDA
Os místicos ensinam uma tradição notável: na morte, perguntam a cada pessoa seu nome. Por quê? Porque seu nome é sua missão. O que realmente nos perguntam é se estivemos à altura dos ideais e potencialidades que nos foram dados ao nascer.
Um nome define uma pessoa. Notavelmente, a Torá (Bíblia) diz כי כשמו כן הוא “Ki KiShemó Ken Hú – Como o seu nome, assim ele é” Samuel (Shmuel) 1 25:25. Os sábios talmúdicos oferecem inúmeros exemplos da conexão entre os nomes dos personagens bíblicos e suas ações.
Isso significa então que estamos predestinados a vidas circunscritas por algo além do nosso controle? Estamos condenados a desempenhar papéis que nossos pais nos entregaram quando éramos crianças? Nosso livre arbítrio é limitado por nossos nomes? Claro que isso não é verdadeiro!
O judaísmo, através dos ensinamentos da Cabalá, enfatiza o princípio da liberdade de escolha. No entanto, nossos nomes podem nos descrever perfeitamente porque são previsões de nossos futuros. O que faz os pais decidirem por um nome em particular acima de todos os outros?
Em certo momento, de repente fica claro que esse é quem é o filho deles e nenhum outro nome serve. A decisão, de acordo com a tradição judaica, é guiada por um espírito Divino (anjo enviado por D-us), um dos últimos poderes remanescentes da profecia a persistir até mesmo em nossa geração.
Não é o nosso nome que nos obriga a ser o que somos. É o que somos que se transmite de maneira profundamente profética àqueles encarregados da santa tarefa de escolher nossos nomes.
De fato, todo pai (em acordo com a mãe) é um profeta na hora de dar nome a um filho. É um presente notável de D-us. Mas também é uma responsabilidade incrível. Porém, se terceiros interferirem, pressionando os pais a adotarem um nome para a criança, poderá gerar consequências psicológicas durante sua vida, já que aquele nome, que não veio por inspiração Divina, não reflete a personalidade real da criança, e foi imposto a ela.
A palavra criança ילד (Yeled), por exemplo, tem valor numérico de 44 (10+30+4). Claro, que esse 44 é a soma das palavras, pai (Av אב), 3 (1+2) e mãe (Em אם), 41 (1+40). É homem e mulher, esperma e óvulo que se fundiram; é a essência. A guimátria (numerologia judaica) que é tão poderosa quanto à genética da criação. E essa criança, com uma guimátria de 44, compartilha a sua com a palavra “meu coração“, לבבי (30+2+2+10) (Levevi) , que também é o mesmo valor da palavra (Ygaal) – יגאל (1+3+1+30), “ele vai ser redimido”. Isto é, o filho carrega o coração de seus pais para um futuro em que irão redimir suas aspirações.
Palavras que são semelhantes em seu valor total (guimátria), compartilham um parentesco mais íntimo. É por isso que podemos descobrir o mais profundo e “oculto” de um nome encontrando seu “companheiro” na guimátria (numerologia judaica). Na verdade, a palavra para “nome” em hebraico שם (shem – 300+40) tem valor de 340, que curiosamente, é o equivalente exato da palavra em hebraico para “livro” ספר (sefer – 60+80+200 = 340). Cada “livro” é uma miniatura da vida de uma pessoa, que está esperando para ser lido e compreendido.
Assim, concluímos que seu nome traz muitas bênçãos. Saiba canalizá-las fazendo uma análise personalizada de seu nome, obtendo informações reais que estavam ocultas de sua pessoa até então.
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