D-us te Abençoe – Amém
——///——
Se desejar homenagiar um ente querido ajudando a patrocinar este artigo, entre em contato conosco: whatsapp 11 99125-5477.
——///——
Qual é o segredo para receber as bençãos do Altíssimo?
Veja que a maioria das pessoas pede as bênçãos de D-us. Desde os primórdios, os judeus abençoam a D-us por lhes dar oportunidades de louvá-lo fazendo algo que o Eterno deseja que seja feito, como apreciar nossas atividades diárias.
Inicialmente, é interessante entender, que a palavra hebraica para benção é Brachá – ברכה, cujo valor numérico (guimátria) é (2 + 200 + 20 + 5) 227.
O Talmude (Chaguigá 9b) ensina: “Não há comparação entre alguém que estuda [uma seção da Torá] cem vezes (100) e outro que a estuda cento e uma vezes (101)”. O comentário da Torá Keli Yakar, citando a (Devarim) Deuteronômio 4:9, aponta que esta ideia de revisar o que aprendemos 101 vezes, é mencionada utilizando-se da guimátria da seguinte forma: A palavra hebraica para “esquecer” é shachach שכח, que tem o valor numérico de 328 (300 + 20 + 8). A palavra hebraica para “lembrar” é zachar זכר, que equivale a 227 (7 + 20 + 200). A diferença entre shachach, esquecer, e zachar, lembrar, é 101. Se quisermos apagar a diferença entre esquecer a Torá que aprendemos e lembrá-la, precisamos revisá-la 101 vezes, que também é o valor numérico das palavras החיים והטוב (HaChaim VehaTov – A vida e a bondade).
Veja que a palavra lembrar – zachar זכר, tem o mesmo valor da palavra Benção (Brachá – ברכה) 227. Quando lembramos de abençoar a D-us, Ele “não se esquece” de nos abençoar, ou melhor, isso corrobora com o fato do valor 227 ser o mesmo da frase:
א-דני י-ה-ו-ה בחזק יבוא
O Senhor Eterno virá com poder (para te abençoar)
Normalmente, o início de quase todas as bênçãos judaicas se faz com: “Baruch Atá Ado-na-i” – ‘Bendito sejas Tu, D-us’, que tem uma difícil tradução para o português, porque parece absurdo que simples humanos possam “abençoar” a D-us, que criou todo o universo.
⇓⇓ Segue o texto após a divulgação ⇓⇓
⇓ segue ⇓
A termo normal na Torá é ‘Baruch Atá Ado-na-i asher – Bendito seja D-us que. . .’. Baruch Atá Ado-na-i aparece apenas duas vezes na Torá; mas esta é a frase que os rabinos tornaram normativa para a sua liturgia, talvez devido a suas conotações mais interativas.
Esta frase também é difícil de traduzir para o português idiomático – “Seja elogiado – Bendito”? Isso perde o ponto crucial. “Louvado sejas Tu”. ‘Bendito seja Você’ ou ‘Nós o abençoamos’ que são melhores, especialmente a última frase porque aponta para a reciprocidade interativa.
O termo “Baruch” foi empregado na tradição rabínica antiga por aqueles que entendiam “Barechú et Ado-na-i hamevorach – Abençoe Meu Senhor Abençoado” (Mishná Tamid 5:1) como um aspecto de um “presente” mútuo entre D-us e Israel: para D-us, Israel (o coletivo) dá palavras de reconhecimento e gratidão, e de outro lado, D-us dá a Israel todos os tipos de enriquecimento e desafio por exemplo, a bênção que deve ser dita ao ouvir sobre a morte de alguém que você conhece (Baruch Dayan HaEmet – Bendito o juiz da verdade).
Esta “reciprocidade”, esta dádiva mútua, no contexto do relacionamento pactual de Israel com D-us, que torna D-us “Baruch”, “presenteado – abençoado”, se preferir, por Israel com palavras de louvor, assim como a benção em que D-us “dá” Israel o “fruto da videira”, e todas as outras coisas mencionadas no final de nossas diversas orações.
Temos, também, que as duas porções finais da Torá, Haazinu (Ouçam) e Vezot Haberachá (Esta é a benção) em (Deuteronômio [Devarim] 32:1-34:12), que contêm uma canção e uma bênção.
Na canção, Moisés exorta o povo judeu a refletir sobre o seu passado e a lembrar que D-us garante a sobrevivência de Israel. Além disso, apesar dos muitos desafios que Israel irá enfrentar, o povo de Israel testemunhará a queda dos seus inimigos.
Em retrospecto, podemos ver quão verdadeiras são essas palavras. Embora o povo Judeu tenha sofrido terrivelmente às mãos dos seus inimigos, os judeus sobreviveram, e os nossos poderosos inimigos, incluindo os egípcios, babilônios, gregos, romanos e nazistas originais, já não mais existem.
As palavras finais de Moisés são tanto uma bênção quanto uma profecia dirigida a cada tribo de acordo com suas responsabilidades e pontos fortes únicos. Estas palavras de amor e louvor asseguram ao povo de Israel que cumprirão a sua missão Divina e receberão recompensas que eclipsarão os horrores que suportarão.
Espiritualmente, uma canção representa unidade porque é cantada em uníssono. Como está escrito: “Cantem alto (um grito) em uníssono” (Isaías 52:9). Apesar das nossas diferenças, o segredo da sobrevivência judaica é a unidade do povo de Israel expressa na nossa crença universal num D-us único. As palavras “Ouve, ó Israel: O Eterno é nosso D-us, o Eterno é Um” (Deuteronômio [Devarim] 6:4) pronunciam a unidade de D-us e são a oração judaica mais reconhecida e importante.
Aceitar a unidade de D-us traz consigo as bênçãos de D-us, e o mesmo acontece com viver em unidade. O Rei David expressa isso desta forma: “Eis que quão bom e agradável é quando os irmãos vivem em união…. –“Hinei Má Tov U’Má Naim Shevet Achim Gam Yachad” – Salmos 133:1,3), pois D-us concede ali Sua bênção”
As escrituras judaicas estão repletas de exemplos do povo judeu referido como um único indivíduo. Como está escrito: “E o povo se reuniu como um só homem” (Neemias 8:1; Juízes 20:11).
Outro exemplo é encontrado no versículo: “Vós sois minhas testemunhas, diz o Senhor, e meu servo, a quem escolhi” (Isaías 43:10). É digno de nota que neste versículo o povo judeu é referido alternadamente no plural como “testemunhas” de D-us e depois no singular como “servo” de D-us.
As duas porções finais da Torá usam uma palavra hebraica incomum para se referir ao povo judeu no plural. A palavra hebraica é “ למו – lamó ” é usada mais de cinquenta vezes nas escrituras judaicas. Em todos os casos, o contexto demonstra que tem um significado plural de “eles”.
Na porção de Haazinu, a palavra “למו – lamó ” é encontrada duas vezes [Deuteronômio 32:32 e 32:35]. Na porção de Vezot Haberachá, esta palavra também aparece duas vezes. Um versículo descreve D-us como vindo “do Sinai e brilhando para eles [Israel] desde Seir” (Deuteronômio [Devarim] 33:2). O versículo continua: “Com Sua mão direita Ele lhes apresentou a Torá ardente [Israel]. ”
Além disso, quando lido no contexto e na língua original, o significado direto de Isaías 53 é inconfundível. Isaías refere-se ao povo judeu como um indivíduo que sofre [por causa] do mal perpetrado sobre ele [Israel] pelas nações do mundo. Para contrabalancear, a unidade do povo judeu e o nosso reconhecimento da unidade de D-us são o segredo da sobrevivência judaica e a fonte de bênçãos.
Quando somos crianças, a coisa mais importante que precisamos para nos desenvolvermos como seres humanos saudáveis e estáveis é a segurança. Quando os pais dedicam amor, tempo e atenção aos filhos pequenos, eles crescem sentindo-se seguros e saudáveis.
Assim, encontramos no “Birkat Kohanim – Benção dos Sacerdotes” (Números [Bamidbar] 6: 22-27):
Que D-us o abençoe e proteja.
Então, na meia-idade, quando procuramos um cônjuge, amigos ou pessoas com quem fazer negócios, a coisa mais importante que precisamos é חן Chen, encontrar favor (graça) aos olhos de outras pessoas, ser popular, ou pelo menos simpático.
Que D-us faça Seu semblante brilhar sobre você e lhe dê graça.
Finalmente, na velhice, quando envelhecemos e talvez um pouco cansados, tudo o que queremos é um pouco de paz e sossego, שלום shalom. É maravilhoso receber os netos, não é? E não é maravilhoso também quando eles voltam para casa?
Que D-us eleve Seu rosto para você e lhe conceda paz.
Quão perfeitas e apropriadas são essas bênçãos! Na verdade, confiamos em D-us para nos dar as melhores bênçãos de que necessitamos. E um sincero Amén VeAmén para todas elas.
################——–################
POR FAVOR, se possível, “AJUDE a COMPARTILHAR este ARTIGO”
Caso queira conhecer muito mais a respeito dos maravilhosos mistérios das palavras envolvidas na criação do mundo, assim como algumas das ferramentas que D-us utilizou, leia o nosso livro O DNA DOS NÚMEROS DA BÍBLIA – TORÁ GUIMÁTRIA, você irá se impressionar!
Boa leitura!!
Abaixo a RELAÇÃO DE NOSSOS SERVIÇOS PERSONALIZADOS
NOVO NOME – Qual é o MELHOR para MIM?
- Quais as INFLUÊNCIAS no ZODÍACO, relativas ao meu NOME
- Influências Astrológicas do SEU NASCIMENTO – Kasher
- Valores Numéricos de SEU NOME – Diversos sistemas Cabalísticos
- Encontramos na Torá – Bíblia – NOMES para EMPRESAS e PRODUTOS
- Encontramos SEU NOME na Torá (Bíblia) – Indicando o VERSÍCULO
- Consultoria Direta: 15 MINUTOS Mensagem ou (Vídeo Live) – Agendamento com o Prof. David Zumerkorn
- Consultoria Direta: 30 MINUTOS Mensagem ou (Vídeo Live) – Agendamento com o Prof. David Zumerkorn
- Consulta EMERGENCIAL – 15 minutos – Agendamento com o com o Prof. David Zumerkorn
E a venda do Livro:
0 comentários