Desvendando o Número SETE (7) Cabalá

David Zumerkorn

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05/02/2024 - 16:37

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Desvendando o Número SETE (7) – Cabalá

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A Cabalá ensina que o número sete representa totalidade e conclusão (abundância). Após 7 dias, o mundo estava completo. Existem 6 direções em nosso mundo: norte, sul, leste, oeste, para cima e para baixo. Adicione a isso o local onde você está e você terá um total de 7 pontos de referência.

Os Sábios ensinam que sete são os atributos da fisicalidade:

Altura
Largura
Profundidade
Parte superior e inferior (limita a altura)
Frente e verso (limita a largura)
Esquerda e direita (limita a profundidade)
A conexão dos outros seis

O Maharal de Praga (1525 – 1609) descobre que a própria semana se baseia numa ideia primária. Ele atribui o simbolismo do seis e do sete à estrutura do espaço. Quando você olha atentamente, descobre que o físico tem seis lados opostos, que são: superior e inferior, direita e esquerda, frente e trás. Todos esses seis lados estão relacionados ao físico, porque cada lado tem extensão e limita os objetos físicos. Mas também tem uma sétima, e este é o meio, que não tem exposição de nenhum lado. Por não estar relacionado com nenhum lado, é como o não-físico, que não tem extensão [não ocupa volume de espaço]. O cubo, como forma geométrica, apresenta prontamente estes atributos:

Seis coisas de tamanho igual, por exemplo, círculos ou maçãs, cabem exatamente em torno de um sétimo círculo (no centro) do mesmo tamanho. Portanto, se você desenhar um círculo de qualquer tamanho específico, poderá desenhar exatamente seis círculos do mesmo tamanho ao redor desse círculo central, nem mais, nem menos (se quiser que todos se toquem). Esta ideia está relacionada com o conceito de que o sétimo está realmente no centro e é o foco dos outros seis.

A conexão dos seis atributos no centro da forma revela fundamentalmente a natureza dos sete. É usado para conexão.

Ninguém sabe ao certo por que D-us escolheu o número “7” para significar conclusão. Tudo o que podemos fazer é especular, observar e maravilhar-nos.

Quando você eleva um número ao quadrado, ele atinge sua expressão máxima. Este é o significado do número quarenta e nove (49). Portanto, quarenta e nove, que é sete vezes sete, é uma afirmação de que sete define a realidade física. A partir disso podemos entender que a música que afeta o corpo possui sete notas em uma oitava (a oitava é uma repetição da primeira – Do, Ré, Mi, Fá, Sol, La e Si).

Em homenagem à nossa própria conclusão do período de 49 dias que antecedeu Shavuot, apresentamos 49 (7 x 7) alusões ao número “7” dentro do Judaísmo. Quantos desses você reconhece? Quantos mais você pode adicionar?

O tempo contém muitas entidades diferentes. Quase todos eles estão relacionados a fenômenos naturais. Dias, noites, meses, estações e anos são todos determinados diretamente, de alguma forma, pelas constelações. Há uma exceção – a semana. A formulação de uma semana parece ser totalmente arbitrária. Quem precisa disso? Deixe um dia seguir o anterior. E por que sete dias?

“O conceito de semana e sua constituição de 7 dias é estritamente inventado por D-us e adotado pelo homem. Embora possamos discutir a criação – como, quando, por quem, por que – o mundo concordou consensualmente com o conceito de uma semana. E sempre que uma semana se completa, é mais um lembrete para a humanidade (ou deveria ser) de que D-us criou o mundo em sete dias. (Foram necessários apenas seis dias para fabricar as estruturas físicas, mas o processo não foi concluído até que o reino espiritual, o Shabat, foi adicionado).

O livro cabalístico Zohar ensina que vinte e seis gerações antes da criação do mundo, as vinte e duas letras do alfabeto descendiam da Coroa de D-us, onde foram gravadas com uma caneta de fogo flamejante. Eles se reuniram em torno de D-us e cada um suplicou que o mundo fosse criado através dele. A letra reish (ר) foi rejeitada, pois introduz as palavras rá e rashá – mal e malvado. A mem (מ) foi rejeitada, pois é a primeira letra de mehuma, confusão. Cada letra, por sua vez, apresentava-se como aquela digna de ser o veículo através do qual o mundo existiria. Tudo ficou aquém até que finalmente a letra Alef (א) acabou sendo selecionada. Por quê? Modestamente, ela não fez nenhuma reclamação.

Enquanto a letra zayin (ז), equivalente numérico a sete, argumentou que deveria ter sido escolhida porque inicia o verso [zachor – lembra] que ordena a observância do sábado, D-us disse que não. “Você não pode me ajudar no trabalho da Criação, pois o nome zayin tem o significado de arma”. Aliás, seu formato se assemelha a uma machadinha.

Sete é o número perfeito. O número mais sagrado. Todo completo. A qualidade e o valor do número sete são encontrados no Shabat (sábado), Shemitá (ano sabático) e Yovel (jubileu). Sete nos chama à santidade. Cada um de nós é dotado de livre arbítrio e força interior para alcançar essa plenitude e santidade. Mas, como a letra zayin (ז), não temos apenas potencial para a santidade, mas também para o mal. A cada dia, a cada momento, lutamos com a arma zayin (ז).

Nossa vida é feita dessas batalhas. Lutamos conosco e com os outros. Mesmo as sete leis de Noé não têm mais muita influência.

Se enfrentássemos nossas batalhas com zayin (ז) apenas com nosso livre arbítrio e força animal, seríamos esmagados como pó. Mas somos dotados de teshuvá (arrependimento / retorno). Teshuvá, chamado sete vezes, para que cada um de nós possa encontrar o seu caminho para “retornar a D-us… e obedecê-Lo”.

O número sete é incrivelmente proeminente em toda a Torá, desde a criação do mundo em sete dias para o feriado de Shavuot (outorga da Torá) celebrado na primavera, que significa literalmente “semanas.” Sete é um número vital no Judaísmo, simbolizando a conclusão.

Existem centenas de outras conexões com o número sete, mas aqui estão algumas das mais importantes, reconhecíveis por qualquer pessoa familiarizada com o judaísmo e os costumes judaicos:

O primeiro versículo da Torá tem sete palavras

O Shabat (sábado) cai no 7º dia da semana

Todo Shabat há sete pessoas chamadas à Torá para a leitura na mesma.

Existem sete leis, chamadas Leis de Noach (Noé), que se aplicam a toda a humanidade. Pessach (páscoa) e Sucot (festa das cabanas) são celebradas durante sete dias em Israel (Lev. 23:6, 34)

Moisés nasceu e morreu no 7º dia do mês hebraico de Adar (Março/Abril)

Cada uma das pragas no Egito durou sete dias

A menorá (candelabro) no Templo tinha sete ramos

Há sete feriados principais no ano judaico

Rosh HaShaná (ano novo), Yom Kipur (dia do perdão), Sucot (festa das cabanas), Chanucá (festa das luzes), Purim (festa da salvação do povo judeu/alegria), Pessach (páscoa) e Shavuot (outorga da Torá).

Em um casamento, a noiva circulatradicionalmente o noivo sete vezes sob a chupá (pálio nupcial).

São sete dias de celebração

Cada festa durante esses sete dias possui sete bênçãos especiais (sheva brachot)

Israel é celebrado pelas sete espécies especiais que produz “trigo, cevada, uvas, romãs, figos, azeitonas e tâmaras” Devarim (Deuteronômio) 8:8.

Em sequência, 49 situações em que o número sete é citado.

Shabat é o 7º dia da semana.
Há 7 semanas na contagem do Omer antes de Shavuot (outorga da Torá). (Levítico 23:15)
Em Israel, há 7 dias de Páscoa e Sucot. (Levítico 23:6, 34)
A cada 7 anos, a terra fica em repouso durante Shmitá (ano sabático). (Levítico 25:4)
Após 7 ciclos de Shmitá, temos um ano jubilar (Yovel). (Levítico 25:8)
Quando um parente próximo morre (não o permita D-us), devemos sentar (Shivá) por 7 dias.
Em Sucot agitamos 7 espécies – 1 Lulav, 1 Etrog, 2 salgueiros e 3 murtas.
Yitró (Jetro), o primeiro verdadeiro convertido ao Judaísmo, tinha 7 nomes diferentes e 7 filhas (uma que se casou com Moisés).
Moisés nasceu e morreu no mesmo dia – 7 de Adar.
Nossas cabanas (Sucá – Sucot) são “visitadas” por 7 convidados – Abraão, Isaac, Jacob, Moisés, Aarão, José e David.
A Menorá no Templo tinha 7 braços.
Achashvarosh (Assuero), Rei da Pérsia durante o milagre de Purim, realizou uma festa durante 7 dias. (Esther 1:5)
Existem 7 feriados no ano judaico: Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot, Chanucá, Purim, Pessach e Shavuot.
Além dos 613 Mandamentos, os Sábios acrescentaram outros 7.
Existem 7 Leis de Noé que pertencem a toda a humanidade.
Em cada casamento judaico são recitadas 7 bênçãos (Sheva Brachot).
A cada Shabat 7 pessoas são chamadas para a leitura da Torá (Aliot).
O primeiro versículo da Torá contém 7 palavras (e 28 letras).
Nossa Matriarca Léa teve 7 filhos – seis filhos e uma filha.
Foram 7 dias de preparação para a construção do Tabernáculo (Mishcan) no deserto. (Levítico 8:35)
Tradicionalmente, a noiva circula o noivo 7 vezes sob a chupá – lê-se rrupá (dossel do casamento).
Enrolamos as tiras do Tefilin (filactérios) em volta do braço 7 vezes.
Moisés foi a 7ª geração depois de Abraão.
Cada praga no Egito durou 7 dias.
Nos sonhos do Faraó havia 7 vacas e 7 talos de grãos. Bereshit (Gênesis) 41
O período de contaminação bíblica normalmente dura 7 dias. Vaykrá (Levítico) 13:4
D-us criou 7 níveis do céu. (Daí a expressão “Estou no sétimo céu!”)
No Shabat e feriados, recitamos 7 bênçãos na silenciosa reza da Amidá.
Existem 7 espécies especiais de produtos pelos quais a Terra de Israel é elogiada: trigo, cevada, uvas, romãs, figos, azeitonas e tâmaras. Devarim (Deuteronômio). 8:8
O mundo tem 7 continentes.
As 7 semanas da contagem do Omer correspondem às 7 “sefirot”, os 7 traços de comportamento nos quais servimos a D-us: bondade, força, beleza, triunfo, esplendor, fundamento e realeza.
Noé enviou a pomba e o corvo para fora da Arca por 7 dias para inspecionar as condições climáticas. (Gênesis 8:10)
7 nações guerrearam contra Israel: cananeus, hititas, heveus, amorreus, ferezeus, jebuseus e girgaseus, e Israel prevaleceu.
Em Yom Kipur, o Sumo Sacerdote aspergiu o sangue no Templo 7 vezes. (Levítico 16)
O Ano Novo Judaico de Rosh Hashaná ocorre, surpreendentemente, no 7º mês – Tishrei (Setembro/Outubro). (Levítico 23:24).
O calendário judaico, na maioria lunar, tem um ciclo de intercalação que contém 7 anos bissextos durante cada período de 19 anos.
Existem 7 notas na escala musical.
Um Kohen (sacerdote) deveria participar do enterro de 7 parentes: pai, mãe, irmã, irmão, filho, filha e cônjuge. (Levítico 21:2)
Dançamos 7 círculos (hakafot) no feriado de Simchat Torá.
A menor dimensão permitida de uma Sucá é de 7 côvados (amot) por 7 côvados.
O mundo tem 7 mares.
Josué liderou o povo judeu ao redor dos muros de Jericó 7 vezes antes da queda dos muros. (Josué [Yehoshua] 6:15)
Jacob trabalhou para Labão por 7 anos (duas vezes) para se casar com suas filhas. (Gênesis 29:27)
O Templo Sagrado continha 7 portões de entrada.
Recitamos 7 bênçãos todos os dias antes e depois do “Shemá” – 3 da manhã e 4 da noite.
O Talmude lista 7 profetizas: Sara, Miriam, Débora, Ana, Avigail, Chuldá e Esther.
Um servo judeu recupera a liberdade após trabalhar durante 7 anos. (Êxodo 21:2)
Concluímos nossas orações de Yom Kipur proclamando 7 vezes: “O Senhor é D-us (Hashem Hu HaElokim)!”
Um casamento judaico é seguido por 7 dias de celebração (Sheva Brachot).

O grande cabalista Arizal – Rabi Yitzchak Luria (1534-1572), explica que os números têm sua origem nos mundos espirituais supremos. As unidades correspondem ao mundo físico de Assiá (ação), com a sefirá Malchut (reinado). As dezenas correspondem ao mundo de Yetsirá, (formação) com a sefirá Tiferet (Beleza, harmonia). E as centenas correspondem ao mundo de Beriá (criação), tendo a sefirá Biná (entendimento), sendo que elas são a fonte de bênçãos.

Onde estão esses “mundos”? Por que nenhum deles foi descoberto ainda? Se você está imaginando galáxias a muitos anos-luz de distância, pense novamente. Estes não são mundos que podem ser alcançados mediante viagens espaciais ou observados com um telescópio Hubble. Na verdade, eles estão bem aqui.

O conceito de “mundos” denota a emanação da força vital criativa do (Ein Sof) Infinito Divino, via progressivos, inúmeros tzimtzumim (véus / ocultações /condensações), mas o assunto acima é matéria para outro artigo.

Assim, com ajuda de D-us, que tudo isso seja com [sete (שבע – Sheva), que pode ser lido também como Sova (שבע)], abundância, lembrando que 77 é o valor numérico da palavra מזל Mazal (Sorte). Que assim seja, Amén VeAmén.