Homenageie um ente querido

Para a elevação da alma de Yaacov Leib ben Zyndel ZייL – ל”נ  יעקב  לייב  בן  זינדעל  ז”ל

REENCARNAÇÃO – CABALÁ

A reencarnação no judaísmo é um tema muito complexo, assim humildemente, traremos uma sinopse de acordo com a visão da Cabalá, mesmo assim, há necessidade de um estudo complementar para melhor entendimento.

O assunto da reencarnação das almas (guil gul neshamot), não é mencionado explicitamente na Torá (Pentateuco). A lógica por trás da reencarnação ou transmigração é tratada no Zohar em uma longa passagem chamada Saba d’Mishpatim (O “Avô”), referente a Porção semanal Mishpatim (Êxodo 21;1 – 24;18), onde os segredos da reencarnação são discutidos detalhadamente e posteriormente expandidos pelo AriZal, Rabi Yitshak Luria, em um livro dedicado a este assunto chamado Shaar HaGuil gulim, “O Portão das Reencarnações”
Quando uma pessoa falece, ela é punida por todos os seus pecados antes mesmo de entrar no Purgatório. Existem muitos tipos de punições, todas chamados de ‘Guil gulim‘, através dos quais uma pessoa poderá reencarnar: em mineral, vegetal, objeto inanimado ou em outra pessoa. De acordo com o grau de pecado, quase todas as pessoas devem passar por esses guil gulim. O mais comum é reencarnar em outro ser humano.

Em hebraico a palavra תיקון Tikun (retificação) tem as mesmas letras da palavra תינוק (Tinok) bebê, indicando que cada um que vem ao mundo tem a missão de reparar o “dano causado” na vida passada.

Há uma razão pela qual não encontramos nenhuma menção explícita de guil gul no Tanah (apenas por insinuação e sugestão). D-us quer que o homem seja completamente livre para fazer o que quiser (Livre Arbítrio), para que possa ser totalmente responsável por suas ações. Se uma pessoa fosse explicitamente informada de que certamente reencarnaria se não corrigir suas ações, ela poderia permanecer indiferente e apática. Ele pode não fazer todo o possível para acelerar sua evolução pessoal. Pensando que não poderia ter influência no curso de sua vida, poderia renunciar a toda responsabilidade e deixar tudo nas mãos do “destino”.

No Shaar HaGuil gulim “O Portão das Reencarnações”, o AriZal explica que Adão tinha uma alma universal (Neshamáh Clalit) que incluía (aspectos de) toda a criação (isto é, cada anjo individual e cada animal individual – todos foram solicitados a dar uma parte essencial de si mesmos a Adão; somente como um reflexo em miniatura de todo o universo ele poderia ser conectado a toda a criação, e ou elevá-la ou diminuí-la...). Sua alma também incluía todas as almas da humanidade em uma unidade superior. O nome Adão (ADaM) pode ser o acróstico de [Adão, Da vid e Mashiah (Messias)].

É por isso que mesmo uma ação de sua parte pode ter um efeito tão poderoso.

Depois que ele comeu da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, sua alma se fragmentou em milhares de milhares de faíscas (fragmentos e fragmentos de fragmentos) que posteriormente se vestiram/encarnaram em cada ser humano que nasceu e está vivo agora.

A razão é porque uma pessoa não pode receber punição até que ela exista fisicamente em um corpo com uma alma, quando ela pode suportar e sentir dor e expiar seus pecados. Isso requer esclarecimento, pois se assim for – como o Purgatório expia seus pecados?

A extensão em que uma pessoa peca, determina o tipo de guil gul que ela terá que sofrer, seja como algo do domínio, ou como inanimado,…, etc.

Assim, mesmo pessoas justas e estudiosos da Torá podem reencarnar dessa maneira por terem cometido pecados em suas vidas, após o que ascenderão ao nível que lhes convém. O pecado deve ser removido, pois D-us não desconsidera [nenhum deles] , pois Ele opera de acordo com o julgamento. Mesmo que a pessoa seja completamente justa. Ele não mostra favor, e Ele não aceita suborno…” (Deuteronômio 16:19) – mesmo que seja de mitsvot (veja Zohar). Não se pode dizer, já que fiz algo bom, aquilo que fiz de ruim passará despercebido. Em vez disso, há recompensa para o bem e punição para o mal. No entanto, existem certos tipos de Mitz vot (plural de Mitz vá) que são projetadas para expiar pecados, como a caridade (Shabat 156b)

Além disso, quando uma pessoa quer ascender a um nível superior, ela é enviada de volta [a este mundo] e reencarna de uma das maneiras mencionadas acima, se ainda tiver um pecado específico para expurgar.

Com base nisso, o Rabeinu Haim ben Attar, no seu comentário da Porção da Torá Veyehi (Gênesis 47:28 – 50:26) explica por que as gerações iniciais (a de Adão e as imediatamente seguintes) viveram centenas de anos. Somente quando as gerações diminuíram em estatura espiritual, a expectativa de vida das pessoas diminuiu “em média” para 70 ou 80 anos. A razão para isso é porque as gerações anteriores tinham almas muito elevadas e inclusivas. Eles, portanto, precisavam de mais tempo em cada vida para consertar o que precisavam consertar. Quando eles então não utilizaram suas longas vidas para este propósito, para o propósito de tikun (por exemplo, a geração do dilúvio), suas almas foram diminuídas e fragmentadas em pessoas “menores” com menos iluminação de alma, a fim de tornar o trabalho de tikun (retificação) “mais fácil” para cada pessoa. É por isso que a vida das pessoas foi encurtada.

Do ponto de vista de todo o sistema, todas essas almas ainda fazem parte de uma grande alma que está dividida e encarnada em inúmeros corpos distintos geração após geração.

Com relação aos tipos de reencarnações, uma vez eu estava com meu professor e ele me contou sobre certo homem que ele viu da época dos Tanaim (Sábios do período de tempo 310 a.E.C. – 220 d.E.C.) que reencarnou em uma cabra por ter tido relações à luz de uma vela [o que é proibido pela lei judaica (Orah Hayim Tsniut)]. Isso pode resultar em crianças que são epilépticas, o que aconteceu, e como resultado morreram jovens. Foi literalmente considerado [que ele era culpado de] derramar o sangue de seus filhos.

Outra vez, ele nos disse que viu um estudioso de Torá muito instruído de uma geração anterior, para quem havia chegado a hora de ascender a um nível mais alto. Portanto, naquele momento, ele podia vê-lo sendo punido por não ter sido escrupuloso, já que era uma pessoa que muito conhecia, nos pontos mais sutis das mitzvot, para que ele ascendesse a um nível superior. De acordo com o nível em que uma pessoa deve ser elevada, essa é a extensão em que ela deve ser purificada – mesmo para os detalhes mais sutis das, até um fio de cabelo.

Agora você pode entender o que significa quando diz que as pessoas justas não têm descanso no mundo vindouro, como os Sábios ensinam no versículo “Eles vão de força em força” (Tratado Berahot 64b) À medida que sobem de nível em nível, eles precisam purificar [pecados anteriores] ainda mais.

Existem vários exemplos de personalidades bíblicos que retornaram em Guil gul citados no Shaar HaGuil gulim do AriZal, que são almas transmigradas. Moshê (Moisés), por exemplo, era um guil gul de Hevel (Abel) e Shet (Seth), como seu nome indica (a primeira letra de seu nome Mem, significa Moshê, a segunda, Shin significa Shet e a terceira o Hei significa Hevel). O sogro de Yaacov (Jacob), Lavan, mais tarde reencarnou como Bilaam (durante o tempo de Moshê) e Naval (durante o tempo de Da vid). Rabi Akiva era um guil gul de Yaacov Avinu (O patriarca Jacob). Os dez irmãos de Yossef (José) que o venderam foram punidos tendo que reencarnar em dez grandes Tanaim, os dez mártires que foram mortos pelos romanos. A realidade do guil gul também pode nos ajudar a entender por que crianças pequenas morram (que não seja para nós). Pois há almas que devem descer ao mundo por um curto período de tempo, para fazer uma quantidade mínima de retificação. Então eles ficam livres para sair, já que cumpriram seu objetivo.

O número total de dias que contamos desde o primeiro dia após a Páscoa Judaica (Pessah) até o último dia antes da Festa das Primícias (Shavuot) é 49. Shavuot em si é o 50º dia.

O valor numérico das palavras לב טוב Lev Tov (Bom Coração) é 32 + 17 = 49. Os alunos de Rabi Akiva só mereciam Lev (Coração), não Tov (Bom). Foi apenas o aluno Rabi Shimon bar Yohai que mereceu Tov (Bom), como diz o verso: “Quão grande é o Bem que Você armazenou para aqueles que o temem” Salmos (Tehilim), sobre o qual o Zohar diz, este Bem é nada menos que a Luz Oculta que foi camuflada quando D-us criou o mundo. Foi Rabi Shimon quem trouxe esta luz ao mundo, pelo mérito de que Israel saiu do Egito e recebeu a Torá no Monte Sinai. A dica para isso na Torá (que deixamos o Egito no mérito de algo que aconteceu muito mais tarde na história) está na tradução aramaica do verso, U’Bnei Yisrael Yotzim BeYad Rama – Os Filhos de Israel deixaram o Egito com uma triunfante mão – que Onkelos traduz BeReish Galia – eles saíram com uma cabeça revelada (ou seja, um nível muito elevado de intelecto). A palavra BeReish tem as mesmas letras que Rashbi – רשבי, as iniciais de Rabi Shimon bar Yohai (ר Reish – ש Shin – ב Beit – י Yud).

Rabi Shimon bar Yochai, também conhecido pela sigla “Rashbi“, viveu na Terra Santa (Israel) no século II d.EC. Discípulo de Rabi Akiva, Rashbi desempenhou um papel fundamental na transmissão da Torá, tanto como um importante sábio talmúdico quanto como autor do Zohar, a obra mais fundamental da Cabalá. Ele foi enterrado em Meron, Israel, a oeste da cidade cabalista de Safed (Tsefat)
O significado positivo das reencarnações, e mais profundo, é que estão constantemente em estado de ascensão. Uma pessoa está conectada ao próximo mundo da mesma forma que está aqui – apenas de forma amplificada (Zohar). A fim de merecer a aceleração e a subida adequadas, deve-se começar por fazê-lo aqui. E por isso é necessário renovar-se todos os dias.

Comece a busca de hoje pela iluminação com novo ânimo e entusiasmo. Esta é a chave para estar constantemente revigorado.

Não há que temer de morrer, e sim temer de não viver corretamente.

Depois de 120 anos, quando você chegar ao Tribunal Celestial para prestar contas, não vão perguntar por que você não foi igual a Abraão, Moisés, ou outro grande personagem da história. Vão perguntar, porque você não foi o melhor de você!

Que cada um de nós possa cumprir sua missão nesse mundo da melhor forma, aproveitando da maravilhosa vida que o Altíssimo nos concedeu! Amén VeAmén.

Você gostaria da sua própria análise personalizada? Por favor, acesse aqui nossos serviços.

• NOVO NOME – Qual é o MELHOR para MIM?
• Quais as INFLUÊNCIAS no ZODÍACO, relativas ao meu NOME
• Influências Astrológicas do SEU NASCIMENTO – Kasher
• Valores Numéricos de SEU NOME – Diversos sistemas Cabalísticos
• Encontramos na Torá – Bíblia – NOMES para EMPRESAS e PRODUTOS
• Encontramos SEU NOME na Torá (Bíblia) – Indicando o VERSÍCULO
• Consultoria Direta: 15 MINUTOS Mensagem ou (Vídeo Live) -Agendamento com o Prof. Da vid Zumerkorn
• Consultoria Direta: 30 MINUTOS Mensagem ou (Vídeo Live) -Agendamento com o Prof. Da vid Zumerkorn
• Consulta EMERGENCIAL – 15 minutos – Agendamento com o com o Prof. Da vid Zumerkorn

E a venda do Livro:

• O DNA DOS NÚMEROS DA BÍBLIA – TORÁ GUIMÁTRIA

INSCREVA-SE GRATUITAMENTE aqui NOSSO SITE , para RECEBER os novos ARTIGOS postados