ASTROLOGIA JUDAICA – CABALÁ

A perspectiva judaica é que os signos do zodíaco foram posicionados no momento da Criação, e sua influência é intimada na Torá. Assim, nossos Sábios Talmúdicos descrevem em grande detalhe a dinâmica entre a progressão da criação dos signos do zodíaco e sua influência correspondente na Humanidade (Pesikta, capítulo. 4). Além disso, toda a sabedoria da Torá, incluindo o conhecimento do zodíaco, foi ensinada por D-us a Adão e seus descendentes (Sefer Raziel). Embora tenha sido eventualmente pervertida e incorporada pela maioria da humanidade na adoração de ídolos, alguns pouco selecionados, como Abraão, mantiveram seu verdadeiro significado.

A crença judaica é que a astrologia é uma força real. É um dos meios que D-us colocou no mundo para canalizar forças espirituais para o mundo físico. (Nem é preciso dizer que, na visão judaica, não é uma força independente de D-us. Nenhuma força o é.)

As pessoas são influenciadas por fatores como o dia da semana em que nasceram e a constelação regente no momento do nascimento (veja especialmente Talmude Shabat 156a). O Zodíaco também, até certo ponto, direciona as forças que fluem para a Terra a qualquer momento e pode ser usado para (muito aproximadamente) prever eventos futuros.

Embora a ciência por trás disso tenha sido praticamente esquecida hoje em dia, os antigos estavam muito mais familiarizados com ela.

A “astrologia” moderna praticada por “astrólogos pop” e publicada em “horóscopos” de jornais e na Internet, por pessoas que não tem o mínimo conhecimento do hebraico bíblico e talmúdico, que provavelmente têm pouca ou nenhuma relação com a antiga ciência da astrologia mencionada no Talmude.

A mensagem é clara: a natureza e suas regras — incluindo verdades astrológicas — exercem influência em nossas vidas. Ela nos apresenta tempos e circunstâncias auspiciosos e desfavoráveis; ela imbui nosso caráter com certos traços e tendências. No entanto, é preciso reconhecer que o poder supremo não está com a “natureza”, mas com o Criador do céu e da terra.

D-us não o permita, mas algumas pessoas atribuem poder às constelações e desejam servi-las. Os crentes monoteístas, no entanto, percebem que D-us é o poder supremo, e que todos os outros poderes não são mais do que servos obedientes que executam Sua vontade.

O Zohar, cujos ensinamentos do Rabi Shimon bar Yochai do século I, correlaciona os 12 signos do zodíaco aos 12 meses hebraicos e às 12 tribos de Israel (1:173). Uma vez que a essência de cada tribo é essencial à natureza do Povo Judeu, que está inextricavelmente ligada ao propósito da Criação, isso apoia as ideias mencionadas acima de que a influência do zodíaco foi fixada desde a Criação e conhecida pelo Povo Judeu desde o momento de sua criação.

É importante lembrar que, como os meses hebraicos correspondem literalmente à lua, cada mês começa e termina com a lua nova, e a lua cheia está no meio do mês. Portanto, diferentemente da versão comum e incorreta do zodíaco baseada no calendário gregoriano, cada signo está em harmonia com um mês, com sua maior influência durante a lua cheia daquele mês. Um dos primeiros textos judaicos antigos, chamado Sefer Yetsirá, correlaciona os signos do zodíaco com os meses, tribos e 12 faculdades

O Talmude (Shabat 156a) afirma um princípio adicional de que “não há mazal (constelação controladora da sorte) para Israel – Ein Mazal LeYisrael“. Embora existam influências astrais neste mundo, podemos nos elevar acima delas por meio da oração e da dignidade pessoal.

O Talmude ilustra com um incidente que ocorreu com a filha do Rav Akiva. Um adivinho informou a Rav Akiva que sua filha morreria de uma picada de cobra no dia do casamento. Nada aconteceu. Na manhã seguinte ao casamento, ela foi pegar uma presilha que havia colocado em uma rachadura na parede na noite anterior e encontrou uma cobra perfurada presa a ela. Seu pai perguntou se ela tinha alguma ideia do porquê isso aconteceu. Ela explicou que ontem, quando todos estavam ocupados com o casamento, um homem pobre veio até a porta pedindo caridade e ninguém estava disponível para ajudá-lo. Ela deu a ele sua própria porção de comida. Rav Akiva disse a ela: “Você fez uma boa ação” e aplicou o versículo a ela “E a caridade salva da morte” (Provérbios 10:2).

A astrologia é mencionada em muitas páginas do Talmude, que não questiona se a astrologia funciona, pois assume que sim. Em vez disso, a discussão se concentra nos detalhes da produção de um mapa astrológico para uma pessoa, e como o povo judeu pode evitar seu destino astrologicamente determinado.

O primeiro tópico é como o alinhamento dos planetas define o destino de uma pessoa. Conforme o Rabi Yehoshua ben Levi, os planetas influenciam o dia da semana. Então, se você nasceu no domingo, você será uma pessoa de extremos:

Se você nasceu em uma segunda-feira, você será “uma pessoa de temperamento curto” e assim por diante para cada dia da semana.

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A disputa é se os planetas influenciam todos os nascidos em um dia específico da semana, independentemente da hora de seu nascimento, ou se a influência de todos os planetas é sentida diariamente, com cada corpo celeste influenciando horas sucessivas. Ou como o Rabi Chaniná coloca na página de hoje do Talmude: לֹא מַזַּל יוֹם גּוֹרֵם אֶלָּא מַזַּל שָׁעָה גּוֹרֵם – não é o signo celestial do dia que influencia a natureza de uma pessoa, mas o signo celestial da hora do nascimento que influencia sua natureza.

Se você desejar explicações mais detalhadas da visão judaica sobre esses assuntos, consulte nossos serviços astrológicos personalizados, tanto no âmbito da data de nascimento, como do nome da pessoa, para conhecer melhor o seu íntimo e o Tikun Nefesh (retificação da sua alma), embasados nas fontes judaicas mais fidedignas, onde ajudaremos a melhorar seu potencial, direcionando seus atos para tal.

Boa sorte!